地球が静止していませんが、回転するのを示しているフーコーの振り子の芸術的な表現(非常に誇張されます)。
unvorsum
の選択的解釈「すべてが1時までに回転しました」。
この意味で、それは宇宙に対する以前のギリシアの単語に関する翻訳であると考えられるかもしれなくて、「輪になって輸送された何か」元々、以前はよく食事
(夕食の客の輪まで運ばれる食物)のコースについて説明していました。このギリシアの単語はすべての件が回転球に中地球の中心に置かれた含まれた宇宙の早
めのギリシア人のモデルについて言及します。 アリストテレスによると、一番はずれの球の回転は中ですべての動きと変化に原因となりました。
ギリシア人が、地球が静止していて、天上が地球の周りで回転したと仮定するのは、当然でした、慎重天文学的、そして、物理的な測定(フーコーの振り子など
の)がそうでないと判明するのに必要であるので。
ピタゴラスからの古代ギリシャ語哲学者の中の「宇宙」のための最も一般的な用語は
前方へそうでした。すべてのスペースをすべての件と定義しました。古代ギリシャ語哲学者の中の宇宙との他の9つの10同義語がを含んでいましたか (世界、宇宙を意味します) (私たちが物理学という単語を引き出す意味ネイチャー)同じ同義語は、ラテン語の作者(totum、mundus、自然)で見つけられて、例えば、ドイツの単語の現代語、ダス、Weltall、および
Naturで宇宙に存続します。
同じ同義語は英語で見つけられます、すべて(すべてのものを説明する理論のように)や、宇宙(宇宙のように)や、世界(多くの世界仮説のように)や、ネイ
チャーなどのように(自然法や自然哲学のように)
中世の哲学者と神学者のジョハネス・Scotus
エリウゲナはDe divisione
naturaeで宇宙の最も広い定義を見つけることができます:(エリウゲナは、単にすべてとそれを定義しました)。
作成されるすべてと作成されないすべて。 時間はエリウゲナの定義で考えられていません。
したがって、彼の定義は存在していて、存在して、存在するすべてを含んでいます、存在していなくて、また一度も存在したことがなくて、決して存在しないす
べてはと同様に。
このオール抱擁定義はほとんどの後の哲学者によって採用されませんでしたが、完全に何か異なっていないものが量子物理学で再現して、おそらく明らかなファ
インマンそれに従った14の経路積分定式化における大部分は定式化です、まとめるのによるシステムの完全に定義された初期状態に与えられた実験の様々な結
果のための振幅がすべての可能な経路にわたってシステムが初期の状態から最終的な状態まで進歩をすることができた決定している確率。
当然、実験は1つの結果しか持つことができません。
言い換えれば、1つの起こりうる結果だけをこの宇宙の中で量子測定の神秘的な過程で本当にして、また、波動関数の崩壊として知っています(多元的宇宙部で
以下の多くの世界仮説を見てください)。
この明確な数学の意味で、存在しないもの(すべての可能な経路)さえ、最終的に存在するもの(実験的測定)に影響を及ぼすことができます。
特定の例として、あらゆる電子が本質的にあらゆるもう一方と同じです。
したがって、位置を交換する可能性、交換対称として知られている何かを考慮しながら、確率振幅を計算しなければなりません。
緩く目下、実在しなさの両方を迎え入れる宇宙に関するこの概念は現実のshunyataと互いに依存している開発、およびゴットフリート・ライプニッツの
偶然性の、より現代の概念の仏教徒の主義とindiscerniblesのアイデンティティに沿います。
